HanbajoKhan's Monologue

Barry Manilow - Mandy

(HanbajoKhan) — Thu, 20 Nov 2008 09:33:29 +0900

Barry Manilow - Mandy

감미롭다..

Lyric Open

I remember all my life
Raining down as cold as ice
A shadow of a man
A face through a window
Crying in the night
The night goes into

난 얼음처럼 차가운 비가 내리는 내 인생과
한 남자의 그림자 그리고 창을 통해보이는
밤새울고 있는 얼굴을 기억해요.

The night goes into
Morning, just another day
Happy people pass my way
Looking in their eyes
I see a memory
I never realized
How happy you made me, oh Mandy

밤이 지나가면 새로운 날의 아침이 오네요.
행복한 사람들은 서로의 눈을 들여다보며
내 곁을 지나가네요
난 당신이 얼마나 날 행복하게 만들었는지
깨닫지 못햇어요

Oh Mandy
Well you came and you gave without taking
And I sent you away, oh Mandy
And you kissed me and stopped me from shaking
And I need you today, oh Mandy

오 맨디
당신은 내게 다가와 아낌 없이 주었지요.
그렇지만 난 당신을 떠나 보냈네요. 오 맨디
당신은 내게 입맞추고 내가 흔들릴 때 잡아주었죠.
나 오늘 당신이 필요해요. 오 맨디

I'm standing on the edge of time
Walked away when love was mine
Caught up in a world of uphill climbing
The tears are in my eyes
And nothing is rhyming, oh Mandy

난 너무도 힘든 시간을 보내고 있어요.
세상의 더 높은 곳으로 가기 위해
난 당신을 떠났었죠
내 마음에는 눈물이 가득해요.
어떠한 의미도 찾을 수 없네요.

중복

Yesterday's a dream
Now I face the morning
Crying on the breeze
The pain is calling, oh Mandy

지난 날들은 꿈에 불과하죠.
난 고통이 부르는 바람에 실려
흐느끼는 아침을 맞이해야 해요.

중복

Oh Mandy
Won't you listen to What I've got to say
Oh baby, don't you let me throw it all away
Oh Mandy,
Won't you listen to What I've got to say

오 맨디

내 말을 들어주지 않겠어요
오 연인이여 모든 것을 다시 시작하게 해주세요.
오 맨디 내 말을 들어주지 않겠어요

And I need you today, Oh Mandy
나 오늘 당신이 필요해요, 오 맨디

내부고객만족과 함께 성장한 Costco

(HanbajoKhan) — Tue, 18 Nov 2008 17:37:13 +0900

대형마트에 있는 종업원들의 행동을 관찰 해 본 적이 있는가? 아니면 그들의 표정을 본 적이 있는가? 또는 맥도널드에 일하는 종업원들의 표정들을 한 시간 이상 지켜 본적 있는가? 그들에게서 볼 수 있는 것은 서비스 교육을 통해서 마지 못해 하는 인사와 재빠른 계산이나 행동들일 것이다. 특별히 긍정적인 사고를 가진 종업원이 아닌 한 그들에게서 즐거운 모습으로 일하는 것을 보기는 힘들다. 그럼에도 불구하고 이들을 고용한 기업들은 아직까지 세계적인 기업으로 살아 있다. 아직까지는 이러한 기업들의 내부 고객 생산 효율성이 내부 고객의 만족도보다 기업 성장에 도움이 되고 있다고 생각할 수 있다.

그러나 이러한 기업들이 미래에도 존재할 수 있을지는 상당히 회의적이다. 업종의 특성상 서비스 품질 보다는 제품 품질이나 가격 품질이 더 중요하다고 항변할 수 있겠지만 기업의 발전 역사에서도 알 수 있듯이 미래에는 지금처럼 제품이나 가격으로 경쟁력을 갖는 것이 더욱더 힘들어 질 수 있기 때문이다. 더군다나 꼭 서비스 품질 뿐만 아니라 기업의 근원이라고 할 수 있는 내부고객이 만족하지 않는 기업들이 미래에 생존한다는 것은 어불성설이다.

이러한 상황에 문제를 인식해서인지 최근 많은 기업들이 내부고객의 중요성을 인지하기 시작했다. 그러나 실천이 여전히 안 되고 있는 경우가 대부분이다. 무엇보다 단기적인 재무 성과를 통한 기업 재무제표상의 이익과 주주들의 압력을 받는 것이 가장 큰 이유라고 할 수 있다. 특히 내부고객을 만족시키는 일은 장기간에 걸쳐 시간과 노력 그리고 비용을 들여야 하는 일이기 때문에 위와 같은 특징을 가지고 있는 기업입장에서는 실천하기 쉽지 않은 것도 현실이다. 뿐만 아니라 어떤 기업들은 아예 내부고객의 만족이 실제 기업의 성과로 이어질지에 대해 회의적이기도 하다.

이에 여기에서는 기업들이 내부고객 만족을 위한 과감한 경영활동을 할 수 있는 벤치마킹 사례를 제시함으로써 기업들에게 내부고객만족에 대한 이해와 실천 방법에 대한 시사점을 제공하고자 한다. 더욱이 다음의 사례는 내부고객만족을 이루기 가장 힘들 수 있는 유통업계에서 시작되었다는 점에 더욱더 시사하는 바가 크다고 할 수 있다.

내부고객의 효율성을 기반으로 한 세계적인 월마트와는 달리 과감히 내부고객을 만족시킴으로써 주주와 기업의 성장을 모두 이끌어 내고 있는 기업이 있다. 그 기업은 바로 Costco이다. 미국 내 5위의 유통업체로서 코스트코의 저가 상품 정책은 경쟁업체인 Sam’s Club이나 샘스클럽의 모회사로 수십억 달러를 벌어들이는 월마트와 비슷하다. 비록 코스트코의 전체 수익이 월마트에 비해 적지만 코스트코의 공격적인 경영 방식과 직원 관계가 언론으로부터 부정적인 평가를 받고 있지는 않다. 월마트가 큰 수익을 올리고는 있지만 그들의 잘못된 경영방식은 결국 자신들이 브랜드를 망치고 말 것이다. 반면 코스트코의 브랜드는 계속해서 강력해질 것이다.

최근 들어 ‘대형 할인업체’들이 소비자들에겐 더욱 저렴한 가격에 상품을 제공하고 주주들에겐 더 큰 이윤을 돌려주기 위해 공급업자와 직원들을 쥐어짜고 있는 상황에 대해 말이 많다. 그러나 현재 미국 내에서 가장 빠르게 성장하고 있는 이 할인업체는 이러한 트렌드에 제대로 한 방을 날려 주었다. 코스트코는 마요네즈에서 자동차 타이어는 물론 크리스털 샹들리에에 이르기까지 질 좋은 물건들을 저렴한 가격에 제공하는 유통업체로 고객과 직원 모두의 충성도를 유지하면서 이윤을 내고 있다. .

코스트코는 제한된 브랜드 제품만을 골라서 대량으로 유통시키는 비즈니스 모델을 취하고 있다. 기업체나 일반 소비자들은 명목상에 불과한 가입비만 내면 낱개로든 대량으로든 할인된 가격으로 물건을 구매할 수 있다. 코스트코의 성공은 바로 소비자와 직원, 주주, 그리고 공급업자의 욕구를 세심하게 조화시킨 훌륭한 비즈니스 모델 덕분이다. 게다가 코스트코는 광고에 돈을 쓰지 않는다. 이는 어떤 산업분야에서도 드문 일이다. 그 대신 광고비로 할당했을 2%의 돈을 절약해 회사에 재투자한다. 코스트코엔 홍보부서조차 없다. 충성도 높은 소비자와 직원, 주주들이 전도사가 되어 홍보를 대신하고 있는 것이다.

코스트코 성공의 핵심은 직원들의 충성도에 있다. 충성도가 높은 직원은 회사의 열렬한 전도사 역할을 한다. 2006년 코스트코의 CEO인 Jim Sinegal은 ABC의 20/20 프로그램과의 인터뷰에서 “120,000명의 충성도 높은 친선대사들이 코스트코에 대해 끊임없이 긍정적인 이야기를 해주고 있다고 한번 상상해보십시오. 이것이 가져올 이익은 정말로 대단할 수 밖에 없습니다.”라고 말한 바 있다.

코스트코는 유통업계에서 가장 낮은 이직률을 자랑한다. Richard Galanti 코스트코 CFO는 다음과 같이 말했다. “처음부터 우리는 직원들에게 평균보다 높은 임금을 주고 좋은 근무환경과 많은 혜택들을 제공한다면 더 좋은 인력을 얻을 수 있고, 또한 그들이 회사에 더 오래 머물면서 보다 효율적인 인력이 되어 줄 것이란 철학으로 회사를 운영해 왔습니다.” 이것은 매우 독특한 경영 방식으로 특히 지난 20여 년 동안 장기 고용 관행이 거의 사라져가고 있는 현실에 비추어 보면 더욱 그러하다.

[출처 : 휴넷]

정보 자체가 편파적이다.

(HanbajoKhan) — Sat, 15 Nov 2008 11:55:39 +0900

불임 부부가 입양을 하면 임신이 잘 된다는 잘못된 믿음도 그런 관점에서 이해할 수 있다. 우리는 입양 후 임신한 부부에게는 바로 주의를 기울이지만 입양 후에도 임신이 안 되었거나 입양하지 않고 임신한 부부에게는 무관심하다. 따라서 입양한 부부의 임신 가능성이 커진다는 점은 많은 이가 일상에서 경험하는 '사실'이다. 사람들은 어떤 정서적 이유 때문에 이 믿음을 고수하는 게 아니다. 자신이 쉽게 접하는 정보에 부합하는 결론이기 때문에 버리지 않는 것이다.

(중략)

불임 부부의 예를 다시 생각해 보면 세상의 정보가 얼마나 왜곡되어 있는지 깨달을 수 있다. 입양 후에 임신한 부부는 주목을 받게 마련이다. 이들의 행운은 언론에 보도되고, 친구와 이웃의 입을 통해 전해진다. 그 결과, 입양했지만 임신하지 못했거나 입양하지 않았어도 임신을 한 부부의 이야기에 비해 우리에게 알려질 가능성이 더 크다. 우리의 인지와 추론 기능에 제약이 있다는 점을 제쳐놓더라도 이처럼 우리 믿음의 토대가 되는 자료, 즉 정보 자체가 편파적이라는 문제가 남는다. 우리가 올바른 판단과 타당한 믿음에 도달하기 위해서는 이 편파성을 깨닫고 극복해야 한다.

- '인간 그 속기 쉬운 동물' 본문 12p 중에서 -

사랑하라, 한번도 상처받지 않은 것처럼

(HanbajoKhan) — Fri, 14 Nov 2008 10:28:14 +0900

춤추라, 아무도 바라보고 있지 않은 것처럼.
사랑하라, 한번도 상처받지 않은 것처럼.
노래하라, 아무도 듣고 있지 않은 것처럼.
일하라, 돈이 필요하지 않은 것처럼.
살라. 오늘이 마지막 날인 것처럼.

<앨프리드 D. 수자 - 사랑하라, 한번도 상처받지 않은 것처럼>의 전문 중에서

약이 아니라 돈이 없어서 죽어 가고 있다..

(HanbajoKhan) — Thu, 13 Nov 2008 09:17:42 +0900

오늘날 소아마비는 세계보건기구WHO가 전 세계적으로 박멸 선언을 준비할 정도로 옛 이야기가 되어 버렸어. 그런데 소아마비가 이처럼 과거의 질병이 된 까닭은 흔히 생각하는 것처럼 단지 백신이 개발되었기 때문만은 아니야. 만약 그렇다면 백신이 개발되어 있는 질병은 모두 과거의 질병이 되어 있어야 마땅할 테니까.
백신이나 치료약이 개발된 수많은 질병들 가운데 유독 소아마비가 '박멸'에 이르게까지 된 까닭은 바로 백신 개발자인 소크Jonas Edward Salk 박사가 특허를 포기했기 때문이야. 소크 박사가 백신 개발에 성공하자 수많은 제약회사가 특허를 양도하라고 부추겼지만 그는 "태양에 특허를 신청할 수 없다."며 주위의 권유를 뿌리쳤거든.
지금 세계보건기구에 납품되는 소아마비 백신 1개의 값은 단돈 100원 정도야. 타임지가 소크 박사를 20세기의 100대 인물에 선정한 까닭은 백신 개발 그 자체에 있다기보다는 연구 성과를 인류의 공동 자산으로 함께 나눈 숭고한 사랑과 과학자 정신에 있었던 것이지.

소크 박사가 주목받는 까닭은 바로 오늘날 세계가 맞닥뜨리고 있느 의약품 문제 때문이야. 지금 전 세계의 가장 큰 보건 문제는 치료제가 없는 것이 아니라, 그 가격이 너무 비싸다는 데 있거든.
대표적인 예가 바로 에이즈AIDS야. 에이즈는 여러 가지 치료제를 함께 쓰는 이른바 칵테일 치료법이 발견된 뒤 고혈압이나 당뇨처럼 관리만 잘하면 활동적인 일상생활을 할 수 있는 병이 되었어.
하지만 UN 산하 UNAIDS에 따르면 2005년 당시 에이즈 환자 가운데 정기적으로 치료를 받는 사람은 20%이고, 임산부 가운데 정기적으로 치료를 받는 사람은 1.6%에 지나지 않는다는 거야. NGO들의 보고에 따르면 제3세계 환자들 가운데 적절한 치료를 받는 비율은 1% 미만이라 하고. 이런 상황에서 해마다 300만 명이 에이즈로 죽어 가는 거야.
다국적 제약회사가 에이즈 환자에게 요구하는 약값은 최저 월 3백~7백 달러야. 그런데 전체 에이즈 감염인이나 환자의 63%인 2천450만 명이 사는 사하라 남부 아프리카의 경우 전체 인구의 44%가 하루 1달러 미만의 소득으로 살아가고 있어. 그러니 이들에게 이이즈 치료제는 그림의 떡일 뿐이지.

(중략)

지금 세계에서는 한 해에 1,400만 명이 약을 두고도 죽어. 약이 없어서가 아니라 돈이 없어서 죽어 가고 있는 거지. 에이즈 3백만 명, 말라리아 2백만 명, 결핵 1백만 명 등.
한편에서는 다국적 제약회사들이 연 200조 원을 벌고, 다른 한편에서는 이 이윤 때문에 1,400만 명이 죽어가는 세계가 과연 제정신인 것일까? 이 1,400만 명의 안타까운 죽음 앞에 특허는 재산권이므로 신성불가침이라는 자본주의에 대한 신앙 고백은 여전히 유효할까? 더욱이 그 특허라는 것이 '신기술이 한 사람의 비밀로 남는 것이 아니라 인류의 공동 자산으로 하기 위한' 제도라는 목적을 완전히 상실한 지금 이 순간에도.

- '거꾸로 생각해 봐! 세상이 많이 달라 보일걸 - '돈'보다 훨씬 고귀한 '생명' 이야기' 본문 83p 중에서 -

경제학의 가정이 인간의 이기심이라고는 하지만..
요즘 세상이 오로지 자기 본위 위주로만 돌아가고는 있지만..
그래도 우리네들이 아직 잃지 말아야 할 것은.. 더불어 사는 삶이 아닐까 생각해본다...

거짓말 경제학

(HanbajoKhan) — Wed, 12 Nov 2008 01:00:00 +0900

- 저자 : 최용식
- 출판사 : 오푸스
- 출간일 : 2008. 09. 01
- 분량 : 279p

○ HanbajoKhan

책을 읽다가 짜증과 화가 난 책은 이 책이 처음인 것 같다.

다원주의를 표방하면서 자신의 의견을 개진한 장하준 교수의 견해를 어이없게 비판할 수 있는가?(제대로 비판을 해야지.. 일부분만 끄집어내서 그것을 전부인 것처럼 비판하는 것은 배운 사람으로서 할 짓은 아니지 않은가?)
장하준 교수의 저서 몇 권과 저자의 책을 읽어봤을 때 개인적으로 장교수의 근거자료가 더 설득력이 있으면 있었지 그를 비판하는 저자의 근거자료는 상당히 빈약하고 두리뭉실한 것 같다는 생각이 들었다. 그래서 오히려 장교수의 주장이 더 설득력을 얻으면서 저자의 비판이 비난과 아집으로 보이게까지 하는 것 같다.

참고로 개인적으로 장하준 교수의 사다리 걷어차기, 쾌도난마 한국경제, 다시 발전을 요구한다, 나쁜 사마리아인들까지 읽었드랬다. 그래서 그의 견해에 치우쳐 있다고 보여질 수도 있을 것이다.. 실제로 장교수의 견해에 일정부분 동의한다..따라서 이 책은 장교수와 우교수에 대한 반론을 제기한 2장은 빼버렸으면 오히려 낫지 않았을까 하는 생각을 해본다. 비판을 하려면 제대로 된 근거를 제시해야 하지 않을까? 이 2장의 내용 때문에 전반적인 책에 대한 인상이 책을 읽는데 전체적으로 영향을 미치지 않았나 싶다.

장교수도 그렇고 저자도 역사적 자료를 자신에게 유리하게 취사선택하고 이용한 것이었겠지만...
그래도 학자라면 객관적이어야 할 것이고.. 자신의 주장을 강조하기에 앞서 독자의 판단을 위한 치우치지 않은 정보를 건네줘야 하는 게 아닌가 하는 생각을 해본다.
최소한 상대의 견해를 비판하기 위해서는 상대의 견해와 의도를 제대로 파악하고 그에 대한 객관적 자료를 제시하여 반박하고 자신의 주장을 하여야 하지 않겠는가.

장교수가 계획경제나 모든 기업을 국영화하자고 주장한 것은 아니지 않는가. 신자유주의에 대한 대안으로서 역사적 사실을 근거로 국가의 역할로서 제도와 규제의 정책을 제시하는 것이었는데.. 그리고 그는 자신의 견해를 피력하면서 자신의 견해가 전적으로 옳다고 주장한 것도 아니었드랬다. 최소한 자신의 견해가 다원주의적 관점에서 하나의 견해로 받아들여지고 그 견해가 또다른 대안을 일궈낼 수 있기를 기대하는 것이었드랬다.
즉, 장교수가 다원주의속에서 극단의 신자유주의의 오류를 지적하면서 그 오류를 수정하기 위해 제도와 규제의 필요성을 제시했다면..
저자의 경우.. 신자유주의 맹신의 느낌을 받았고.. 글 뉘앙스가 다들 바보로 간주하는 것처럼 보이고 자신의 생각만이 유일한 해결책이 될 수 있다고 주장하고 있다는 느낌까지 갖게 만들고 있다.
지금 분명히 신자유주의의 폐단이 나타나고 있고 그 폐단에 대한 시정이 필요한 시점에서 신자유주의를 맹목적으로 따른다면.. 어찌하겠단 말인가..
신자유주의가 주장하는 논리들이 실제로는 논리대로 펼쳐지지 않고 있다는 사실을 왜 간과하는지 모르겠다.
이러한 사실들을 잘 알지 못하는 독자들이 읽게 된다면 편향된 견해를 가질 수 있을 것 같다는 생각이 들어 심히 우려가 된다.
어찌보면 이 책의 동기가 비관주의로 빠지는 것을 막기 위해 나온 것이라고 하지만.. 낙관주의가 신자유주의만은 아니지 않은가?

그리고 그 외의 장은 그나마 읽어볼만했다고 생각하지만..
너무 자기과시가 심하고(뭐 그게 문제가 되겠는가만.. 개인적으로 그닥 좋아하지 않는다)..
자신의 생각이 옳다고만 주장하는 것이 아닌가 하는 생각이 심히 들었고, 저자의 견해가 이해가 안되는 건 아니지만 그 구성의 연결이 너무 일방적이라는 생각이 들었다. 성급한 일반화의 오류를 범한다고 해야할까? 이를테면 다른 여타의 개연성이 분명히 존재함에도 불구하고 저자는 그 개연성을 무시하거나 언급조차 하지 않는 듯한 생각이 들었다..

예를 든다면..
환율 하락을 통한 원화강세로 수출기업의 자구책 마련을 통해 경쟁력을 키워나간다는 발상은.. 너무 이상주의적인 것이 아닌가 하는 생각이 들었다.
원화강세가 경쟁력을 키워나간다.. 너무 쉽게 생각한 것 같다. 그에 대해 어떻게 경쟁력을 키워 나갈 수 있을지.. 그리고 역사적으로 원화강세의 시기에 우리나라 기업들의 경쟁력 강화를 위한 노력들은 어떠했었는지 그런 근거가 전혀 나와있지 않았다.

또 하나 신자유주의 견해를 표방하다보니 역시 분배의 문제는 그닥 짚고 있지는 않다.
여타의 다른 이들처럼 파이를 키워서 나누자라는.. 파이만 키워놓으면 분배의 문제는 잘 해결될 것이라는.. 어떻게 해결해야 하는지와 분배를 해야된다고는 하지만 그에 대한 구체적인 견해를 피력하지는 못하고 있다.
그렇게 파이를 키워서 그 큰 몫은 가진 자가.. 작은 몫은 그것도 가진 자가 갖고 가고 있는 현실을 어떻게 바라보고 있는지.. ㅡ,.ㅡ

하지만 중간 중간 생각해볼만한 거리들도 있다.
경제성장의 부침보다는 안정적인 경제성장이라든가..
토목사업으로 경기를 살릴 수 없다는 견해..
한국경제를 비관주의보다는 좀더 긍정적으로 바라보고자 하는 마음..
경제정책 결정자들이 우매함에서 벗어나기를 바라고 진정으로 국민을 위한 정책을 펴기를 바라는 마음..(실제로 결과는 어떻게 나올런지 모르겠지만..)

차라리 저자가 어느 한 편에 서서 이야기를 했으면 좀 더 쉽지 않았을까?
이도 저도 아닌 위치에서 양쪽 다 뭐라 하니.. 한동안 말들이 많은 책이 되지 않을까 하는 생각을 해본다..

이 책을 읽는다면.. 부디 신자유주의 반대 편의 책들도 읽어봐야 균형을 잡을 수 있을 것 같다.
참고로.. 개인적으로는 이 책을 읽고.. 신자유주의에 대한 거부감이 더 들었다고나 할까?
하지만 이 책만 읽는다면 결코 권하고 싶지 않다. 일방적인 한쪽의 견해에 잡혀 살기를 권하고 싶지는 않으니 말이다.

more..

○ 책소개

침몰하는 무능한 경제학 고발! 경제위기의 실체를 파악하고 경제판단력 전수!

경제가 휘청거리는 이유는 단순히 석유값이 올라서일까? 환율만 방어하면 수출이 잘 될까? 촛불정국을 불러온 진짜 이유는 무엇인가? 일자리만 늘리면 88만원 세대는 사라질까? 외환 위기는 딱 한번뿐이었을까? 신자유주의는 만악의 근원일까? 경제학은 넘쳐가지만 한국경제의 앞날은 한 치 앞도 내다볼 수 없다.

『거짓말 경제학』은 MB노믹스부터 '나쁜 사마리아인들'까지 경제현실을 오판하게 만드는 거짓말 경제학에 직격탄을 날린다. 그리고 난무하는 위기설 속에 마비된 한국인의 경제판단력을 되살린다. 1장에서는 현재의 한국 경제를 점검한다. 2장에서는 이 위기를 헤쳐나갈 수 있는가를 살펴본다. 성장의 콘텐츠 없는 진보의 무능과 위선을 분석한다.

3장에서는 세계적으로 어떤 경제노선이 경제를 진짜로 살려냈는지를 역사적으로 둘러본다. 4장에서는 경제위기를 잉태한 근원을 밝힌다. 5장부터 7장까지는 본격적으로 경제를 판단할 눈을 길러 줄 현실 속의 질문을 던진다. 이 모든 과정을 통해 경제학의 위선의 덮을 피해가기 위한 경제판단력을 키워준다.

☞ 이 책의 독서 포인트!
과연 경제진단의 기준은 무엇인지, 어떻게 이를 판단할 것인지, 우리 경제가 당면한 시급한 과제는 정확히 무엇인지, 지속가능한 성장을 위해 한국인의 경제판단은 어느 지점에서 바뀌어야 하는지, 한국경제는 어떤 방안을 실행해야 하는지 등을 이야기하며 '성장의 가면을 쓴 구라 경제학'을 전면 해부한다.

[교보문고 제공]

○ 저자 소개

저자 | 최용식

21세기 경제학연구소장. 한국경제의 예언자라 불릴 만큼 현실을 읽고 미래를 예측하는 데 정평이 난 리얼리스트 경제학자이다. 경제를 진단하는 그의 칼끝은 경제학 논리 속에 갇히는 법이 없고, 현실을 돌파하는 해법을 찾을 때에는 좌우의 덫에 걸려들지 않는다. 《이코노미 21》《오마이뉴스》등의 매체에 경제 칼럼을 연재하면서, 내로라하는 경제전문가부터 증권가의 스타 애널리스트, 일반 투자자와 네티즌들의 공감을 불러일으켜 2000년 21세기경제학연구소장으로 추대되었다. 이후 지금까지 각종 경제진단 보고서와 투자자를 위한 자문을 펼치며 최용식 마니아를 거느리고 있다. 저서로는『돈 버는 경제학』『대한민국 생존의 경제학』『대한민국 생존의 속도』『꿈은 이루어진다 : 일본경제 뛰어넘기 프로젝트』『사상과 경제학의 위기』등이 있다.

[오푸스 제공]

○ 목차

｜프롤로그｜ 경제학은 왜 거짓말을 할까?

1장 거짓말 경제학 깨뜨리기
1 막이 오르자 복고극이 시작되었다
2 지루하고 답답한 100일 야화
3 탈진 직전의 무대
4 기왕이면 성공작을 표절하라
5 MB노믹스, 흥행의 플롯부터 다시 짜라

2장 위선의 경제학 걷어차기
1 우물 안에서 고래 찾기
2 황금시대의 자가당착 : 장하준의 국가개입주의는 유효한가?
3 비관주의의 부메랑에 뒤통수 얻어맞기 : 우석훈의 비관주의
4 일자리 창출의 딜레마
5 무능한 경제학을 버려라
6 성장의 콘텐츠로 승부하라

3장 경제사는 거짓말을 하지 않는다
1 숨은 영웅 찾기, 엔리코 카르도수
2 나초 이코노미 혹은 탱고 이코노미
3 미국과 영국 vs 일본과 독일, 그리고 신자유주의
4 아일랜드 Theory

4장 대한민국, 위기의 경제 사극
1 위기의 어두운 그림자
2 그림자 벗어나기
3 잊혀진 세 번의 경제위기 사극 관람기

5장 명품 경제학 강의
1 마라톤 경제학
2 비만의 원인, 패스트푸드 경제학
3 저수지만 판다고 풍년이 올까?
4 화성에 태극기를 꽂으면 선진국일까?
5 쌍둥이 경제 서커스의 실패
6 당신의 경제학은 리콜이 필요하다

6장 바보들의 경제학 탈출하기
1 명품은 세일로 유혹하지 않는다
2 신은 하늘로 돌려보내라
3 문제는 정책이야! 바보들아
4 바보들의 불행한 착각놀이

7장 명품 대한민국을 위한 2018 부국 프로젝트
1 앞으로 10년이 100년을 결정한다
2 국가의 생명력
3 한국형 ‘중성자탄’ 잭을 기다리며
4 두바이의 기적 체험하기
5 타짜는 결정적 패를 만든다
6 2조5천억 달러 유혹하기
7 파이를 키우는 Tax Economy

｜에필로그｜ 거짓말에 속지 않는 경제판단력을 키우자!

야생성을 잃지 말아야...

(HanbajoKhan) — Tue, 11 Nov 2008 11:49:18 +0900

다음은 덴마크의 유명한 철학자 키르케고르의 우화 중 한토막이다.

자연을 무척 사랑하는 사람이 있었다. 그가 사는 집 가까운 곳에는 울창한 숲으로 둘러싸인 맑고 큰 호수가 있었다. 매년 가을이 되면 그 호수에는 북쪽에서 많은 숫자의 야생 오리들이 날아와 겨울을 보내고 봄이 되어 따뜻해지면 다시 북쪽으로 날아간다.
그는 매일 아침 호수로 산책을 나가 야생 오리들에게 먹을 것을 나눠줬다. 그래서 오리들 중에는 힘들게 먹이를 찾아 돌아다니지 않고 그가 주는 먹이에만 의존하는 오리들이 하나 둘 늘어갔다. 봄이 왔지만 많은 오리가 북쪽으로 돌아가지 않고 호수에 남았다. 그렇게 세월이 지났고 오리들은 먹이를 얻어먹으며 편히 지냈다.
그런데 어느 날부터 그 사람이 나타나지 않았다. 나이가 들어 몸이 쇠약해져 더이상 산책을 나올 수 없었기 때문이다. 오리들은 굶주리게 되자 먹이를 찾아나섰다. 그러나 여러 해 동안 쓰지 않았던 날개는 힘이 없었고 몸무게가 늘어 더더욱 먹이를 구하러 갈 수 없었다. 결국 호수에 남은 모든 오리들은 굶어죽게 되었다.

이 우화는 다국적 기업 IBM의 창업자인 토머스 왓슨 회장이 신입사원들에게 자주 들려주던 이야기다. 왓슨 회장이 하고자 하는 말은 다국적 기업 안에서 성공하는 기업이 되려면 무엇보다 야생성을 잃지 말아야 한다는 것이다. IBM이라는 초우량 기업의 직원이라는 사실에 지나치게 안주하면 굶어죽은 야생 오리처럼 결국 비즈니스 세계에서도 살아남을 수 없다는 것이다. 다가오는 미래사회에서는 편히 제 땅이나 지키겠다는 발상으로는 존재할 수 없다. 생각을 바꿔야 한다. 세계 무대로 진출해야 길이 열린다.

- '30대가 아버지에게 길을 묻다 - 외국어는 밥그릇이다' 본문 281p 중에서 -

거꾸로 생각해 봐! 세상이 많이 달라 보일걸

(HanbajoKhan) — Mon, 10 Nov 2008 08:30:00 +0900

- 저자 : 홍세화, 우석훈, 강수돌, 강양구, 우석균, 이상대, 김수연, 박기범
- 출판사 : 낮은산
- 출간일 : 2008. 10. 05
- 분량 : 184p

○ HanbajoKhan

사람은 합리적 동물이기보다 합리화하는 동물이다. 나 또한 그릇된 생각을 갖고 있는데 자각 증세가 없어서 그 생각을 고집하며 살아간다면? 나 또한 지금 갖고 있는 생각을 합리화하면서 고집하며 살아간다면?
우리가 끊임없이 거꾸로 생각해 봐야 하는 까닭은 너무나 분명한 게 아닐까? 내 삶을 그르치지 않고 사회를 해치지 않기 위해서.
다음과 같이 정리해 보자.
1) 나는 생각하는 동물이다. 2) 그렇지만 태어날 때 생각을 갖고 태어난 건 아니다. 3) 지금 나는 무척 많은 생각을 갖고 있다. 4) 그 생각들은 내가 스스로 만들어 가진 게 아니며 내가 선택한 게 아닐 수 있다. 5) 그럼에도 나는 지금 갖고 있는 생각을 고집하면서 살아간다. 6) 더구나 내 생각 중에 잘못된 게 있어도 나는 그것을 자각하지 못한다. 7) 그러므로, 나는 끊임없이 거꾸로 생각해 봐야 한다.
- 추천하는 글 중에서 -

그럼, 이제 우리는 과연 무엇을 할 수 있을까? 바로 지금, 여기서부터 할 수 있는 게 없을까? 참된 삶에서 가장 무서운 것은 무관심과 무지이지만, 일단 사태를 좀 알고 나면 중요한 건 실천이지.
제아무리 많이 느끼고 안다 할지라도 이 핑계 저 핑계 대면서 실천을 않는다면 '말짱 도루묵'이 되고 말겠지. 아무리 작더라도 하나씩 실천하는 가운데 우리는 참된 행복을 느낄 수 있을 거야. 그것은 우리가 바른 실천을 통해 이웃이나 자연과 아름다운 관계를 회복할 수 있기 때문이지.
- 착한 커피와 공정무역 이야기 본문 60p 중에서 -

적극 추천한다. 읽어보시길..
지난번 서점에 들러 신간들을 뒤척이던 중.. 제목이 맘에 들어 찜해놨었던 책이었드랬다.
그 책을 요즘 읽어보니 독자군은 청소년을 대상으로 한 것처럼 보였다. 글투가 그랬으니 말이다.
그리고 책 내용 또한 어찌보면 묵직묵직할만한 주제들을 최대한 편하고 쉽게 표현해내고 있었다. 이야기체로 말이다..
지금 신자유주의.. 자본주의의 규칙과 경쟁 속에서..
우리가 그간 잊고 지냈었던.. 그리고 지향해야 할 사회상을 위해 무엇을 해 나가야 하는가를 말하고 있다.

자본주의에서의 분배문제의 해결을 위한 연대, 공정무역, 과연 무엇을 위한 과학기술인가라는 질문, 의약품과 관련된 지적재산권의 문제, 사람답게 살기 위한 방안으로서의 시와 소설, 나눔의 공동체, 전쟁을 통한 평화는 있을 수 없다는 반전이야기까지..

쉽게 씌여졌지만 굵직굵직한 생각거리들을 내뱉고 있는 이 책은 청소년들 뿐만 아니라 아무 생각없이.. 먹고 살기 위해 살아내기 바쁜 우리네 성인들이 더욱 읽어봐야 할 책이 아닌가 싶다.
갈수록 '나만 잘살면 된다'라는 극심한 이기주의적인 세상을 살고 있는 우리 자신에게 우리는 왜 사는가라고 묻고 그에 대한 진지한 고민을 하게끔 하는 책이라고 생각한다.
그리고 그런 생각 후에.. 조금씩 변해야 한다는.. 삶을 사는데 진정 중요한 것이 무엇이고.. 잊고 있었던 것이 무엇인가를 다시 생각해보고 찾아내서..
진정 사람답게 살 수 있도록 노력해야 하지 않을까 하는 생각을 해본다..

more..

○ 책소개

세상에는 '당연한 것들'이 있다. 하지만 많은 사람들이 당연하게 받아들이는 것들이 항상 옳고, 좋은 것만은 아니다. 이 책은 이미 ‘대세’로 굳어져 많은 사람이 적극적 혹은 암묵적으로 동의하는 명제들에 대해 질문을 던지고 그것을 논리적으로 반박하는 식으로 전개된다. 그 어느 시대보다 많은 교육을 받는 우리들이 제도교육이 요구하는 것과 미디어가 전달하는 것을 '당연한 것'으로 받아들이며, 정작 '자기 생각'을 스스로 만들지 못한다는 현실 진단인 것이다.

양극화가 심화되고, 부가 세습화되는 한국사회를 보며 '이긴 자가 다 갖는 건 당연하다고?'라는 질문을 던지고, 과학이 마치 진리처럼 받아들여지는 오늘날의 세상에 대해 과학전문기자가 과학만능주의의 위험을 경고한다. '시, 소설 안 읽고도 여태껏 잘만 살았다고?'라는 질문을 던지며, 먹고 사는 것이 삶과 행복의 전부라는 인식에 충고한다. 이처럼 먹을거리 문제에서 좀더 나아가, 경쟁사회, 노동, 국제무역, 과학기술, 문학, 생명, 가난, 공동체, 전쟁, 평화 등 다양한 분야로 시야를 넓히고 우리 삶의 근간을 이루는 것들에 대한 성찰의 바탕을 제공하고 있다.

이같은 주제들이 물론 다양한 방면의 지식을 전달해주고, 십대들을 대상으로 전문가들이 특강을 하듯 쉽고 명쾌하게 씌여 있어 쉽게 한 권을 다 읽는 뿌듯함을 느낄 수 있겠지만 무엇보다 중요한 것은 '책을 읽고 난 이후'이다. 마지막 장을 덮음으로써 좋은 이야기를 들었다는 만족감에 그치지 말고, 당연한 모든 명제 뒤에 물음표를 붙여보며, 스스로 생각해 보는 것. 세상에 넘쳐나는 정보들을 스스로의 생각으로 해독해 보는 것. 바로 이것이 이 책이 전달하는 메세지이다.2008년 5월, “미친소 너나 드셈!”이라고 쓴 피켓과 함께 촛불이 청계광장에 나오기 시작했다. 많은 사람들이 놀랐다. 철없다고만 생각했던 십대들이 당당하게 스스로의 정치적 의사를 표현하는 모습은 상상도 못했던 것이다.
『거꾸로 생각해 봐! 세상이 많이 달라 보일걸』(이하『거꾸로…』)은 세상을 놀라게 했던 십대들을 위해 기획되었다. 먹을거리 문제에서 좀더 나아가, 경쟁사회, 노동, 국제무역, 과학기술, 문학, 생명, 가난, 공동체, 전쟁, 평화 등 다양한 분야로 시야를 넓히고 우리 삶의 근간을 이루는 것들에 대한 성찰의 바탕을 제공하자는 의도이다.
홍세화를 비롯해『88만원 세대』의 저자인 경제학자 우석훈, 광우병 관련 토론회마다 날카로운 문제의식을 보여준 의료인 우석균, 대학 교수이자 마을 이장인 강수돌, ‘황우석 사태’를 파헤친 『프레시안』 기자 강양구 등 대표적 진보 논객들이 전문분야의 첨예한 문제의식을 쉬운 말로 들려 주는 한편, 중학교 국어교사 이상대, 평화운동가이자 동화작가 박기범, 인천 만석동의 공동체 ‘기차길옆작은학교’의 김수연 등은 우리의 일상생활이 풍요롭고 평화로워지기 위해서는 어떻게 살아야 할지에 대해 담담히 이야기해준다.
『거꾸로…』에서 다루는 문제들은 경제적 양극화의 대안, 과학기술과 자본의 유착에 대항하는 생명 윤리, 문학의 가치, ‘나눔’의 가치, 전쟁으로는 얻을 수 없는 진정한 평화 등 결코 가볍지 않은 것들이지만, 십대들을 대상으로 전문가들이 특강을 하듯 쉽고 명쾌하게 씌여 있어 일곱 개의 재미난 강연을 듣는 듯한 느낌을 준다.

‘대세’를 거스르는 일곱 가지 반론
『거꾸로…』에 실린 글들은 이미 ‘대세’로 굳어져 많은 사람이 적극적 혹은 암묵적으로 동의하는 명제들에 대해 질문을 던지고 그것을 논리적으로 반박하는 식으로 전개된다.
「이긴 자가 다 갖는 건 당연하다고? 그런 세상이 아름다울 수 있을까!」를 쓴 우석훈의 글을 보자. 비정규직 아버지와 부자 아버지를 둔 중학교 3학년생 두 친구를 설정해 그들 앞에 펼쳐질 삶을 조망해 본다. 부의 대물림과 양극화의 심화과정 그리고 그 끝은 어떤 모습일까. 필자는 말레이시아의 사례를 통해 ‘협동’과 ‘연대’가 우리 삶의 대안이 되어야 한다고 강조한다.
강수돌 교수는 세상을 살리는 ‘공정무역’을 소개하고, 과학전문기자인 강양구는 과학만능주의의 위험성을 지적한다. 우석균은 거대 제약회사의 천문학적 이윤 너머에 숨겨진 자본의 논리를 파헤치며, 돈보다 생명이 우선이라는 당연한 진리가 왜 힘을 얻지 못하는지를 아프게 묻고 있다.
「시, 소설 안 읽고도 여태껏 잘만 살았다고? 문학은 ‘사람답게’ 사는 길을 비추는 거울이야!」를 쓴 이상대는 중학교 국어교사다. “시 한 편 안 읽고도 여태 잘만 살았다”는 말은 ‘먹고 살기 바쁜’ 요즘 사람들의 인식을 잘 보여 주는 말이다. 필자는 ‘그럼 정말 사람답게 산 것이냐’는 질문을 던지며, 감동적인 몇 편의 시와 학생들의 시 감상문 등을 보여준다. 문학을 향유하는 삶과 그렇지 못한 삶이 그 윤택함에서 얼마나 차이가 나는지를 실감할 수 있는 글이다.
「가진 게 없어 나눌 수 없다고? 가난하니까 더 나누어야지!」의 김수연은 가난 속에서 얻은 나눔의 기쁨을 편지글로 썼다. 가난한 사람은 남이 주는 것을 받기만 하는 존재가 아니며, 가난하지만 자존감 있는 삶을 위해서는 스스로 일하고 그것을 함께 나누어야 한다는 그의 말은 20년 동안 인천의 가난한 동네에서 아이들과 부대끼며 살아온 경험에서 우러나온 만큼 우리 마음속에 큰 울림을 준다.
「전쟁은 피할 수 없는 일이라고? 절대 그렇지 않아!」를 쓴 박기범은 2003년 ‘인간 방패’의 일원으로 이라크 전쟁을 몸으로 겪은 경험을 바탕으로 전쟁의 고통과 그 뒤에 감춰진 강대국의 탐욕에 대해 말한다. 특히 이라크에서 알게 된 ‘살람 아저씨’의 삶을 통해 미디어가 보여 주지 못하는 전쟁의 상처를 고스란히 전달한다. 평화를 지키는 전쟁은 없으며, 평화는 평화로만 지킬 수 있다는 말은 모든 것을 내 편과 네 편으로만 분리해 생각하는 힘의 논리를 부끄럽게 만든다.

거꾸로 생각하기 - 인간답게 살기 위한 첫 걸음
그 어느 시대보다 많은 교육을 받는 우리가 왜 정작 ‘내 생각’ 없이 살아가고 있을까. 그것은 역설적으로 정보의 홍수 속에서 살고 있기 때문이다. 홍세화는 이런 현실에 대한 우려를 드러낸다.

나도 책을 읽지 않으면 제도교육이 요구하는 것과 미디어가 전달하는 것만 내 생각으로 가질 것이다. 그리고 그 생각들을 고집할 것이다. 우리가 모두 그렇게 하면 지배자들은 무척 편할 것이다. 사회구성원들이 제도교육과 미디어에 길들여져 인간과 사회에 대해 비판적 안목을 갖추지 못하면 지배하기가 아주 쉬울 테니까. (14쪽)

‘생각을 가진’ 사람이 되기 위해서는 세상이 옳다고 말하는 것을 의심할 줄 알고, 끊임없이 사고의 폭을 넓히는 수밖에 없다. 스스로 판단하고 결정해 진짜 내 생각을 만들어 가야 한다. 이렇게 내 생각을 가져야 하는 이유는? 올바른 생각과 행동은 모두가 행복해질 수 있는 인간다운 삶을 만드는 시작점이기 때문이다.
안타깝게도 우리 사회에서는 물질이 인간성보다 더 가치 있는 것처럼 여겨지고 있다. 협동보다는 경쟁을, 나눔보다는 독점을, 보편적인 가치보다는 이윤을 우선시하는 신자유주의의 논리가 이미 넓고 깊게 자리를 차지했다. 이 흐름은 정말 거스를 수 없는 것일까? 김수연은 많이 가져야 남에게 베풀 수도, 행복해질 수도 있을 것이라는 세상의 논리에 정반대되는 말을 하고 있다.

‘가난’과 ‘부족함’만이 ‘나눔’이 가장 좋은 것임을 받아들이게 하는 힘이지. 서로 더 많이 가지려 할수록 가진 사람과 빼앗기는 사람으로 나뉘고, 둘로 갈린 무리는 서로 더 많이 가진 쪽으로 가려고 다투고 눈이 멀게 되니까 말이야. 언젠가 많이 갖게 되는 날 평화도, 우정도, 기쁨도 얻게 될 거라고 주문을 걸어 보지만, 그 ‘언젠가’를 위해서 더 많이 빼앗고 빼앗길 뿐이라는 걸 깨닫기도 어려워질 테고. (139쪽)

다수의 말이 언제나 옳은 것은 아님을 일깨우고, ‘진짜 내 생각’이 무엇인지 고민하게 만드는 이 책은 청소년들에게 다양한 방면의 지식을 전해 주는 것은 물론 자신이 만들어갈 ‘좋은 세상’의 모습을 그리기 위한 성찰의 장을 제공하고자 한다.

[예스24 제공]

○ 목차

1. 이긴 자가 다 갖는 건 당연하다고? 그런 세상이 아름다울 수 있을까!
- 승자독식, 그 ‘야만의 사회’를 벗어나기 위하여 / 우석훈

2. 비싼 돈 주고 사는 건 바보짓이라고? 그 아름다운 바보짓이 세상을 살려!
- 착한 커피와 공정무역 이야기 / 강수돌

3. 과학기술만 발전하면 우리는 행복해질까? 아니야, 행복은 우리가 직접 만드는 거라고!
- 불편한 과학 기술 이야기 / 강양구

4. 내 것 남 주면 손해라고? 아니야, 함께 나누면 더 커져!
- ‘돈’보다 훨씬 고귀한 ‘생명’ 이야기 / 우석균

5. 시, 소설 안 읽고도 여태껏 잘만 살았다고? 문학은 ‘사람답게’ 사는 길을 비추는 거울이야!
- 밥보다 백 배는 중요한 시 이야기 / 이상대

6. 가진 게 없어 나눌 수 없다고? 가난하니까 더 나누어야지!
- 함께 먹는 밥, 동무, 꿈- 공동체 이야기 / 김수연

7. 전쟁은 피할 수 없는 일이라고? 절대 그렇지 않아!
- 평화로 가는 한 걸음/ 박기범

왜 부끄럽다는 생각은 점점 커지는가..

(HanbajoKhan) — Sun, 09 Nov 2008 11:48:14 +0900

본지(중앙일보)의 탐사 기획 '가난에 갇힌 아이들'은 매회 가슴이 답답했다. 그중에도 지하 월세방에서 혼자 혈당을 측정하고 인슐린 주사를 찌르는 17세 당뇨병 소녀가 역시 중병으로 친정에 몸져 누운 어머니를 향해 "엄마 아파서 미안해. 하지만 나를 왜 이렇게 외롭게 만들었어" 하는 대목에는 나도 모르게 눈시울이 홖느했다. 어두컴컴한 골방에 누워 골방 밖의 사회를 바라보는 그의 가슴에는 과연 무엇이 맺힐 것인가. 어른은 죄를 지어야 벌을 받는다. 그러면 이 아이들이 받는 벌은? 어른을 잘못 만난 죄밖에 달리 없을 터이다.

12세 우울증 소녀의 독백에도 마음이 스산했다. "부자가 아니라서 너무 싫어요. 공책도 아껴 써야 하고, 반찬도 김치하고 계란밖에 없어요." 우리 어린 시절 계란은 생일이나 소풍 때나 맛보는 특별 부식이었다. 그 특별 메뉴가 부끄러울 만큼 생산력이 늘어났는데도 왜 부끄럽다는 생각은 점점 커지는가. 문제는 결국 소유의 많고 적음이 아니라 너와 나의 차별에 있음을 확인하게 된다. 이제 혼자 놓는 주사로 그들을 외롭게 하지 말고, 김치 반찬에 퍼렇게 멍든 마음을 풀어주도록 하자. 그것은 성장이냐 분배냐 따위의 거창한 토론 없이도 얼마든지 가능한 일이다.

- '심장은 왼쪽에 있음을 기억하라 - 우리 모두 '도시락'을 풀자(2004. 5. 5)' 본문 104p 중에서 -

애덤 스미스 이래 투자 행위는 '구조'의 산물이었다. 자본이 있고, 기술이 있고, 노동력이 있으면 투자는 저절로 되는 것으로 생각해왔다. 이런 성장 방식을 어느 학자는 '근육 훈련'이라고 비꼬았다. 이에 대해 케인스는 '심리'를 내세웠다. 금리가 어떻고, 자본이 어떻고 따위의 구조적 제약 못지않게 투자가의 심리적 선호가 핵심 요소라는 것이다. 우격다짐의 시대는 가고 상대의 소매를 잡아끄는 투자 삐끼(!) 시대가 도래한 셈인가.
돈이 남아도는데도 투자를 피한다고? 구조는 이상이 없는데도 심리적으로 문제가 있다면 '정신 치료'를 받아야 한다. 투자 심리를 지배하는 요소는 먼저 수익성, 즉 경제적 계산이다. 그리고 그것을 장기적으로 담보할 미래에 대한 전망, 즉 전략적 계산이 추가되어야 한다. 이 전략 수립에 필수적으로 고려할 요소가 정책과 정치이며, 그 과제의 수행 주체는 정부와 정권일 것이다. 현재의 '참여 정부' 아래에서 정책은 정치의 투기장이 되고, 정부의 고유 임무마저 정권의 강한 개성에 실종된 느낌이다. 요컨대 투자 기피 심리에 최종 책임은 정권한테 있는 것이다.

- '심장은 왼쪽에 있음을 기억하라 - 차라리 그때가 편했거니(2004. 7. 7)' 본문 156p 중에서 -

반 정도의 물..

(HanbajoKhan) — Sat, 08 Nov 2008 11:06:16 +0900

우리는 반 정도의 물이 들어 있는 컵을 바라볼 때 그 컵에 물이 반이나 차 있다고 볼 수도 있고, 반이나 비었다고 볼 수도 있다. 선택은 우리에게 달려 있다. 컵에 물이 반이나 차 있다고 생각하는 사람은 항상 감사하는 자세를 가진다. 반면 컵에 물이 반이나 비었다고 생각하는 사람은 늘 주어진 운명을 한탄하고, 불행의 늪에 빠진 자신의 신세를 생각하며 한숨짓는다.
이처럼 똑같은 물을 보고도 행복을 느끼는 사람과 불행을 생각하는 사람으로 갈린다. 긍정적인 관점은 자기 예언적인 성격을 갖고 있다. 살아가는 데 자기암시만큼 강력한 최면 효과도 없는 듯하다.

- '30대가 아버지에게 길을 묻다 - 행복에 관한 단상' 본문 61p 중에서 -

위의 이야기는 물을 어떻게 보느냐에 따라 달라지는 것이 아닐런지..
물을 긍정적인 것으로 간주한다면.. 위의 '반이나 차 있다고 생각하는 것'이 좋은 뜻이겠지만..
물을 부정적인 것으로 간주한다면..
이를테면 억지로 마셔야 할 물같은.. 그런 의미라면.. '반이나 차 있다고 생각하는 것'은 그닥 좋은 뜻은 아닐 것이다..
하지만 위의 글이 인용될 때는 언제나 전자의 의미를 부여하는 것으로 읽혀진다..
후자처럼 다르게 생각해볼만도 한데 말이다...

뜬금없이 드는 생각 한토막이다.. ㅡ,.ㅡ